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端午节习俗

2012-12-25 00:36:05  来源: 父亲节祝福语 
  农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴。
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    端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原,名平,是战国时代的楚国人,生于楚威王五年夏历正月初七,或谓生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
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    端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。Www.ZHUfu.TV子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:"我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
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    端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
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    端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国,后人为敬仰其诗,复哀其忠勇事迹,乃与诗人节合并举行纪念,而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、赋,且喜骑马击剑,有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命,影响极大,预谋起义,开会时为清兵所捕,不屈,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
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    悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。
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    挂艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。
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    赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡,近来英国人也有仿效我国人作法,组织鬼佬队,进行竞赛活动。
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    吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
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    饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。
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    游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。
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    佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。

端午节对联大全 九子粽;
五彩丝。


天中节;
地腊辰。


日逢重五;
节序天中。


天中令节;
地腊良辰。


兰汤试浴;
蒲酒盈眉。


钗符艾虎;
蒲剑蒿人。


门幸无题午;
人惭不识丁。


艾旗招百福;
蒲剑斩千邪。


抚辰逢地腊;
建午届天中。


保艾思君子;
依蒲祝圣人。


海国天中节;
江城五月春。


酒酌金卮满;
盘盛角黍香。


千古诤臣罹祸;
尔今屈子开颜。


忆曹娥兮江上;
吊屈子乎湘潭。


五月端阳春穗黄;
八月中秋月儿圆。


艾人驱瘴千门福;
碧水竞舟十里欢。


艾叶如旗招百福;
菖蒲似剑斩千妖。


生子兴宗王镇恶;
良辰竞渡屈灵均。


冰盘错出仙人掌;
珠履频窥处士星。


青粽嘉旬称益智;
赤符灵术善驱邪。


端午池莲花解语;
夏晨岸柳鸟能言。


榴花彩绚朱明节;
蒲叶香浮绿醑樽。


榴裙萱黛增颜色;
艾酒蒲浆记岁华。


堂前萱草舒眉绿;
石上榴花照眼红。


结艾钗头轻战虎;
夺标船首惯成龙。


绿艾悬门漆藻彩;
青蒲注酒益芬芳。


节启朱明,榴图献瑞;
辉增翠葆,艾绶翔华。


画鼓朱旗,锦标齐夺;
香罗细葛,纱服新成。


画鼓朱旗,锦标竞夺;
粉团角黍,绮序欣逢。


葛细含风,罗香叠雪;
钗头颤虎,屋角盘蛛。


艾叶吐幽芳,香溢四海;
龙舟掀巨浪,气吞八荒。


石榴映红日,千门喜庆;
鼓乐催龙舟,万水欢歌。


龙舟竞渡,不忘楚风余韵;
诗台抒怀,更忆圣哲先贤。


龙舟竞渡,凭吊屈子怀石恨;
赤县雄飞,喜谱今朝爱国篇。


艾可驱邪,处处庆天中令节;
粽能益智,家家逢地腊祥光。


令节届天中,处处辉增艾绶;
良辰逢地腊,家家乐饮蒲觞。


美酒雄黄,正气独能消五毒;
锦标夺紫,遗风犹自说三闾。


焚艾草饮雄黄,清瘴防病别为邪崇;
飞龙舟裹香粽,奠忠招魂是效楷模。

端午节的由来

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端午节的由来

阴历每年的五月初五是端午节。端午节是我国民间三大饮食节之一。端午义名端五、端节、午日、重午、重五、地腊、中天等,“午”与“五”通。在端午节这天,人们以吃粽子表示敬祝。

端午节的起源有几种说法:

1.南朝梁吴均《续齐谐记》所写的吃粽子的起源和宗《荆楚岁时记》所写的龙舟竞渡的起源,认为端午节是纪念伟大爱过诗人屈原的。当年屈原因遭受谗言,郁愤不得志,投泥罗江自杀身亡。人们每年在屈原投江这天,往江里投粽子喂鱼,据说粘米可以粘住鱼的嘴使鱼不吃屈原的尸体,久而久之,形成了风俗。这种说法比较流行。

2.认为端午节是龙的节日。这种看法是近代才有的,是闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》中提出来的,现在学术界大多沿用此说。

3.为纪念伍员说。伍员,字子胥,春秋时楚国人。楚平王杀害其父、兄后,他投奔吴国,帮助吴王闾成就霸业,并打进楚国,鞭楚平王尸三百。后吴王打败越国,骄傲轻敌,伍子胥力劝,太宰进谗言,于是吴王赐“历镂”剑令伍子胥自刎,并将伍子胥尸体仍到江中。伍子胥含冤死后,传说变成了“波涛之神”,江浙一带百姓每逢端午节都要举行各种祭祀活动以悼念伍子胥。

4.认为端午节起源于夏、商、周时期的夏至节,《风土记》写道:“俗重五月五日与夏至同。”

5.认为端午节起源于恶日。因历史上某些坏人生于五月五日,故有“不举五月子”(意为不把五月生的孩子抚养成人)之说。这纯系封建迷信,并由此导致端午的一些风俗都是为了镇妖辟邪。
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