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端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
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端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。Www.ZHUfu.TV子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
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端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
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端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
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悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
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挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
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赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
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吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
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饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
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游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
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佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节对联大全 九子粽；
五彩丝。
天中节；
地腊辰。
日逢重五；
节序天中。
天中令节；
地腊良辰。
兰汤试浴；
蒲酒盈眉。
钗符艾虎；
蒲剑蒿人。
门幸无题午；
人惭不识丁。
艾旗招百福；
蒲剑斩千邪。
抚辰逢地腊；
建午届天中。
保艾思君子；
依蒲祝圣人。
海国天中节；
江城五月春。
酒酌金卮满；
盘盛角黍香。
千古诤臣罹祸；
尔今屈子开颜。
忆曹娥兮江上；
吊屈子乎湘潭。
五月端阳春穗黄；
八月中秋月儿圆。
艾人驱瘴千门福；
碧水竞舟十里欢。
艾叶如旗招百福；
菖蒲似剑斩千妖。
生子兴宗王镇恶；
良辰竞渡屈灵均。
冰盘错出仙人掌；
珠履频窥处士星。
青粽嘉旬称益智；
赤符灵术善驱邪。
端午池莲花解语；
夏晨岸柳鸟能言。
榴花彩绚朱明节；
蒲叶香浮绿醑樽。
榴裙萱黛增颜色；
艾酒蒲浆记岁华。
堂前萱草舒眉绿；
石上榴花照眼红。
结艾钗头轻战虎；
夺标船首惯成龙。
绿艾悬门漆藻彩；
青蒲注酒益芬芳。
节启朱明，榴图献瑞；
辉增翠葆，艾绶翔华。
画鼓朱旗，锦标齐夺；
香罗细葛，纱服新成。
画鼓朱旗，锦标竞夺；
粉团角黍，绮序欣逢。
葛细含风，罗香叠雪；
钗头颤虎，屋角盘蛛。
艾叶吐幽芳，香溢四海；
龙舟掀巨浪，气吞八荒。
石榴映红日，千门喜庆；
鼓乐催龙舟，万水欢歌。
龙舟竞渡，不忘楚风余韵；
诗台抒怀，更忆圣哲先贤。
龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨；
赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。
艾可驱邪，处处庆天中令节；
粽能益智，家家逢地腊祥光。
令节届天中，处处辉增艾绶；
良辰逢地腊，家家乐饮蒲觞。
美酒雄黄，正气独能消五毒；
锦标夺紫，遗风犹自说三闾。
焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；
飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。
端午节的由来
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端午节的由来
阴历每年的五月初五是端午节。端午节是我国民间三大饮食节之一。端午义名端五、端节、午日、重午、重五、地腊、中天等，“午”与“五”通。在端午节这天，人们以吃粽子表示敬祝。
端午节的起源有几种说法：
1.南朝梁吴均《续齐谐记》所写的吃粽子的起源和宗《荆楚岁时记》所写的龙舟竞渡的起源，认为端午节是纪念伟大爱过诗人屈原的。当年屈原因遭受谗言，郁愤不得志，投泥罗江自杀身亡。人们每年在屈原投江这天，往江里投粽子喂鱼，据说粘米可以粘住鱼的嘴使鱼不吃屈原的尸体，久而久之，形成了风俗。这种说法比较流行。
2.认为端午节是龙的节日。这种看法是近代才有的，是闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》中提出来的，现在学术界大多沿用此说。
3.为纪念伍员说。伍员，字子胥，春秋时楚国人。楚平王杀害其父、兄后，他投奔吴国，帮助吴王闾成就霸业，并打进楚国，鞭楚平王尸三百。后吴王打败越国，骄傲轻敌，伍子胥力劝，太宰进谗言，于是吴王赐“历镂”剑令伍子胥自刎，并将伍子胥尸体仍到江中。伍子胥含冤死后，传说变成了“波涛之神”，江浙一带百姓每逢端午节都要举行各种祭祀活动以悼念伍子胥。
4.认为端午节起源于夏、商、周时期的夏至节，《风土记》写道：“俗重五月五日与夏至同。”
5.认为端午节起源于恶日。因历史上某些坏人生于五月五日，故有“不举五月子”（意为不把五月生的孩子抚养成人）之说。这纯系封建迷信，并由此导致端午的一些风俗都是为了镇妖辟邪。
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