吃过早饭，我们就往爷爷奶奶家赶，虽然雨下个不停，但丝毫冲淡不了浓浓的节日气氛。经过村庄，看见家家户户的门上，都挂上了菖蒲、艾草，妈妈告诉我说这是人们用来辟邪消灾的，端午在门上插菖蒲艾草已成为一种习俗；闻到浓浓的粽子香，我开心地说：“真香呀！”爸爸说：“粽子是端午的重头戏，每年端午节奶奶都会用箬叶包粽子。包粽子前，先做好准备工作：把洗干净的箬叶放在水里浸一浸，把准备好的糯米和腊肉分别洗一洗。准备工作做好后，奶奶就开始包粽子了：她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一些糯米，接着在中间放上一小片腊肉，再用糯米把腊肉包住，最后用线把叶子捆好，一个粽子就包好了。然后，奶奶把包好的粽子放在锅里煮，水要漫过粽子，要煮上大半天，这样粽子就会又香又软。”我跟爸爸开玩笑地说：“看来爸爸也是个包粽子的高手呀！”爸爸陶醉地说：“小时候，端午这一天，我们会围着奶奶和灶台转上半天的，看着锅里袅袅飘出的香味直流口水。WWw.ZHUFU.Tv”
到奶奶家，弟弟和哥哥他们也刚回来，浓浓的香气召唤着我们，奶奶拿出一串热气腾腾的粽子招呼着我们，那浓浓的香气迎面扑来，我拿出一个，翻来颠去一阵后，剥开那几片还在散发着香气的箬叶，只见里面躺着的粽子就像小宝宝一样新鲜细嫩，招人喜爱。轻轻咬上一口，那混合了棕叶香、糯米香还有肉香的浓浓香气在口中鼻中萦绕不绝，那黏而不粘的口感，那甜美的味道让人吃后回味无穷。怪不得爸爸说起粽子就一副陶醉的样子。 吃过中饭，我看见爷爷提一个小桶，不时地把桶里的水往墙角洒，我好奇地跑过去一看，桶里的水黄黄的，有点酒味，就问爷爷：“桶里装的是什么，为什么要洒在墙角？”爷爷乐呵呵地说：“这是雄黄酒，洒上可以避虫蛇侵害。”
我跑过去问妈妈真有这回事吗，妈妈告诉我这也是端午的一种习俗。弟弟听了跑过来说：“端午节除了吃粽子、插菖蒲艾草、洒雄黄酒，还有其他的故事吗？”妈妈说：“有呀，光端午节的名称就有很多个：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。”我不解的问：“端午节怎么会叫诗人节呢、”妈妈缓缓地说；“有关端午节的传说中，最流行的是纪念伟大的爱国诗人——屈原。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。，其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。因此端午节又叫诗人节。”
因为有深厚的文化底蕴，端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。她有着强大的生命力，我想我们应该向联合国申报端午节为我们国家的文化遗产，让屈原的爱国精神随着汨罗江流遍祖国的山山水水，流向世界的江河湖海。
关于端午节的歌曲 渔家傲.忆端午
作词：郭梵丁、欧阳修 作曲：张艺
演唱：罗中旭
杏园林 独樽酒 浇湿了 心口 闻鼓隆 浮水中 观舟楫 争渡 我站在江头 微风送 梅露 千年后 共思楚 离不同 花已动 情正浓 无意梦 暑中 听胡音 诵骚录 一弯月 怀古 漫漫路远修 瞬息间些许悲痛皆止于吊屈中 五月榴花妖艳烘 绿杨带雨垂垂重 五色新丝缠角粽 金盘送 生绡画扇盘双凤 正是浴兰时节动 菖蒲酒美清尊共 叶里黄鹂时一弄 犹瞢忪 等闲惊破纱窗梦
关于端午节的诗词名句 .浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 ——唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 ——唐 殷尧潘《端午日》
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
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